1 Caminaba Jesús por la ciudad,
llevando un gran martillo.
2 Y uno había en medio de la turba,
el cual dijo: He ahí al Hijo del Carpintero.
Y le pellizcó la mejilla.
3 Acontecido lo cual Jesús descargó
el martillo en medio de su rostro. Y
enfrentando la turba, dijo: Varón soy
de verdad y de justicia, mas antaño fui
golpeado y pellizcado muchas veces. Y
como viese unos niños junto a él, dijo:
4 Cada uno de estos pequeños de grandes
ojos y pies desnudos, necesitará mañana
un martillo.
5 Entonces la plebe, y los borrachos, y
las prostitutas vestidas de rojo, rodearon
a Jesús.
6 Y una mujer de grandes labios, díjole:
has venido a predicar la violencia?
Y replicó Jesús: No predico la violencia,
porque la violencia está en la naturaleza
de las cosas, y yo no soy ajeno a la naturaleza
de las cosas.
7 Y un borracho que había muerto a
su hijo, dijo a Jesús: Hablas verdad, oh
extraño; pues he ahí que anoche escuché
el canto rojo del vino, y muerto he
al hijo de mi corazón.
8 Mas Jesús, escupiendo en el rostro
del borracho, habló en el lenguaje de
las parábolas, diciendo:
9 Un hombre había que construyó su
morada junto al mar, en el sitio más peligroso.
10 Y el tifón, y los animales del mar
entraban en la morada, y grande mal
había acarreado por su mano. Y él decía:
tengo yo la culpa de que el viento
y las bestias del mar asienten en mi
casa?
11 Y dormía en el umbral de la casa, y
holgábase en ella con las hijas de los
pescadores.
12 Mas la sal y la muerte habían invadido
el aire de la casa, y había putrefacción
en sus cimientos.
13 Y los días del hombre fueron contados.
14 Por lo cual os digo, que aquel que
buscare el peligro, lo hallará, y aquel
que caminare por entre pantanos,
perderá la vida.
15 Oído lo cual, el borracho comenzó a
azotar su cabeza contra las piedras.
16 Entonces uno de la turba dijo:
Homicida es, y quería llevarle ante los jueces.
17 Dícele Jesús: Desde la matriz de tu
madre vienes cargado de culpas, cómo
juzgarás a tu hermano?
18 De verdad te digo, que para este
oficio de perseguidor de hombres
necesitas nacer dos veces.
19 Porque entre el perseguidor y el
perseguido, qué hay sino la letra muerta?
20 Diciendo lo cual, Jesús fuese por el camino.
Y ninguno se atrevió a seguirle.
Leyendas del Cristo Negro
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Leyendas del Cristo Negro', Mahfud Massís propone una relectura iconoclasta y existencial de la figura de Jesús, alejándose del dogma de la mansedumbre para abrazar una esencia telúrica y severa. El poema articula una teología de la realidad donde la violencia no es una elección, sino una condición inmanente de la existencia. La imagen del 'Hijo del Carpintero' portando un martillo es disruptiva: el instrumento de construcción se convierte en herramienta de respuesta ante la ignominia humana. Massís despliega una escenografía de marginados —borrachos, prostitutas, niños descalzos— para cuestionar la hipocresía social y el juicio moral. La figura de Jesús aquí actúa como un espejo implacable que devuelve a la turba su propia putrefacción. El texto trasciende lo religioso para adentrarse en un existencialismo donde la responsabilidad individual frente al peligro y la naturaleza del mal cobran protagonismo. Las emociones evocadas transitan entre la desolación, la dureza del realismo social y una suerte de fatalismo estoico, donde el perdón se sustituye por la cruda aceptación de las consecuencias del albedrío. Es una obra que interroga la legitimidad del juez y la finitud de la condición humana, utilizando una prosa poética despojada de artificios ornamentales, lo que le confiere una fuerza narrativa contundente y un tono profético que desinstala al lector de sus certezas éticas.
🏛️Contexto Histórico
Mahfud Massís (1916-1990) fue un poeta chileno de origen libanés cuya obra se inscribe en una tradición de compromiso social y búsqueda metafísica. Su escritura, marcada por el impacto de las crisis sociales del siglo XX, refleja una visión crítica del humanismo clásico. 'Leyendas del Cristo Negro' surge de una sensibilidad que integra elementos de la herencia del Medio Oriente con el realismo visceral de la literatura latinoamericana, buscando desmitificar las figuras sagradas para ponerlas en diálogo con las crudezas de la marginalidad urbana.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se estructura en versículos numerados que emulan el estilo bíblico (paráfrasis estilística), aportando autoridad y gravedad al relato. Destaca la 'metáfora de la casa en el sitio peligroso', que simboliza la irresponsabilidad del individuo ante su propia tragedia. El uso de símbolos como el 'martillo' funciona como una metonimia de la justicia activa y la dureza del mundo. Existe una marcada 'paradoja' en la figura de un Jesús que, en lugar de bendecir, escupe y violenta para despertar conciencias. La métrica es libre, basada en una cadencia narrativa próxima al prosaísmo, lo que prioriza la claridad del mensaje moral sobre la musicalidad del verso tradicional.