I
Muerte,
fatal término, ausencia por siempre.
Sólo el campo yermo que nos recibe,
de su tierra, nuevo abono.
Nunca más la fragancia de la brizna de hierba
ni el arder de encendidos leños;
tampoco la fina llovizna de la ola rompiente
en el rostro de frescura ávido.
II
«Era nuestra madre», dirán después los hijos
con ternura en los ojos.
El dolor de la ausencia, olvidados objetos
mañana joyas auténticas.
«Ella decía...», repetirán las frases
antes molestas
a causa de desgano
o ansias de silencio
o sueños de libertad.
Sílabas musicales enhebrarán palabras en recuerdos imperiosos,
desesperación de volver a vivir en el tiempo...
Tarda respuesta a un canto de amor.
«¿Recuerdas aquel gesto?
»¿Y su sonrisa triste?
»¿Y su pensamiento fijo en nosotros?
»¿Sus manos, suavidad de alas rozando nuestros rostros?
»¿El paso quedo junto a nuestro lecho en la alta noche
y el murmullo de plegaria para encomendarnos a Dios?»
III
Poco a poco el ausente
más lejos cada vez en el recuerdo
?que alguien siempre lo reemplaza?;
sus cosas van perdiendo la fragancia que de él se desprendía,
impregnándolas;
la manera de inclinarlas no es la misma
y en el tiempo
va cambiándoselas de sitio.
Cada día su nombre acude menos al labio.
Las lágrimas en manantial ya no brotan;
tan sólo de a una
que se enjuga furtiva.
Hasta que todas secan
agotada la fuente de dolor.
Un velo cubre entonces la imagen en la retina,
la maleza oculta la antes nítida figura en todo paisaje,
visten los ambientes colores de seres distintos
que distraen,
va el alma tras vivencias nuevas.
Y un día
se llora el olvido.
(Tú, Muerte tan temida,
sólo eres un pretexto:
el olvido es más cruel que tu guadaña.)
A LA MUERTE
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'A la muerte' de Marilina Rébora constituye una meditación existencial de profunda introspección sobre la finitud humana y la dialéctica entre la desaparición física y el proceso del duelo. La estructura tripartita del texto sigue una progresión lógica que va desde la contemplación de la muerte como un hecho biológico y absoluto, hasta la fenomenología del recuerdo. En la primera sección, la autora aborda la muerte como una cesación sensorial, un retorno a la tierra desprovisto de la experiencia vital. La segunda parte traslada el foco al ámbito doméstico y afectivo, donde la figura del ausente es reconstruida por los sobrevivientes a través de la memoria, revelando la tensión entre la negligencia pasada y la idealización presente. Finalmente, la tercera sección expone la tesis central del poema: la muerte física es solo un evento traumático, pero es el 'olvido' el que representa la verdadera aniquilación del ser. Rébora logra capturar la transición del dolor agudo hacia la indiferencia cotidiana, sugiriendo que la supervivencia de la identidad depende de una memoria colectiva que, indefectiblemente, tiende a la entropía. Es una obra que cuestiona nuestra percepción del tiempo, desplazando el horror de la guadaña metafórica hacia la melancolía que supone el borrado de las huellas personales, erigiendo así una elegía sobre la fugacidad de la presencia humana en el tejido de la realidad.
🏛️Contexto Histórico
Marilina Rébora es una voz lírica inserta en la tradición de la poesía hispana de mediados y finales del siglo XX. Su obra refleja la sensibilidad de una época donde la poesía profundiza en la subjetividad, la angustia existencial y la cotidianeidad como escenarios de grandes verdades metafísicas, despojándose de ornamentos superfluos para centrarse en la experiencia humana universal frente al paso del tiempo y la trascendencia.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se estructura en verso libre, priorizando el ritmo emocional sobre la métrica rígida. Utiliza la 'apóstrofe' para interpelar a la muerte como un ente personificado. Entre sus recursos, destaca la 'metáfora' del 'nuevo abono' para referirse a la desintegración física y el uso de la 'sinestesia' y 'evocación sensorial' (fragancia, manos como alas) para reconstruir la memoria. La figura más potente es la 'antítesis' final, que contrapone la 'guadaña' (símbolo clásico de la muerte) con el 'olvido', desplazando el peso dramático del acto biológico hacia el acto cognitivo y emocional de la ausencia definitiva.