Milagros de Nuestra Señora - versos 525 a 564
V
Era un omne pobre que vivié de raziones,
non avié otras rendas nin otras furcïones
fuera quanto lavrava, esto poccas sazones:
tenié en su alzado bien poccos pepïones.
Por ganar la Gloriosa que él mucho amava,
partiélo con los pobres todo quanto ganava;
en esto contendié e en esto punnava,
por aver la su gracia su mengua oblidava.
Quando ovo est pobre d'est mundo a passar,
la Madre glorïosa vínolo combidar;
fablóli muy sabroso, queriélo falagar,
udieron la palavra todos los del logar.
«Tú mucho cobdiciest la nuestra compannía,
sopist pora ganarla bien buena maestría,
ca partiés tus almosnas, diziés Ave María,
por qué lo faziés todo yo bien lo entendía.
»Sepas que es tu cosa toda bien acabada,
ésta es en que somos la cabera jornada;
el Ite, missa est, conta que es cantada,
venida es la ora de prender la soldada.
»Yo so aquí venida por levarte comigo,
al regno de mi Fijo, que es bien tu amigo,
do se ceban los ángeles del buen candïal trigo;
a las Sanctas Virtutes plazerlis há contigo.»
Quando ovo la Gloriosa el sermón acabado,
desamparó la alma al cuerpo venturado,
prisiéronla de ángeles, un convento onrrado,
leváronla al Cielo, ¡Dios sea end laudado!
Los omnes que avién la voz ante oída,
tan aína vidieron la promesa complida:
a la Madre gloriosa que es tan comedida,
todos li rendién gracias, quisque de su partida.
Qui tal cosa udiesse serié malventurado
si de Sancta María non fuesse muy pagado,
si más no la onrrase serié desmesurado,
qui de ella se parte es muy mal engannado.
Aun más adelante queremos aguijar:
tal razón como ésta non es de destajar,
ca éstos son los árboles do devemos folgar,
en cuya sombra suelen las aves organar.
EL POBRE CARITATIVO
📖Reseña y Análisis Literario
En 'El pobre caritativo', Gonzalo de Berceo nos presenta una pieza ejemplarizante dentro de sus 'Milagros de Nuestra Señora'. El poema narra la historia de un hombre humilde que, a pesar de su escasez material, entrega sus pocas posesiones a los necesitados por amor a la Virgen María. La obra explora el tema de la piedad mariana y la recompensa divina, proponiendo que la caridad desinteresada es el camino directo hacia la salvación eterna. La emoción predominante es la serenidad ante la muerte, presentada no como un fin trágico, sino como un encuentro anhelado con la 'Madre gloriosa'. A través de un tono didáctico y esperanzador, Berceo refuerza la idea de que la fe sencilla y el servicio al prójimo son virtudes que aseguran la compañía de Dios en el cielo. El poema evoca una sensación de paz espiritual, sugiriendo que, al morir, el alma es acogida con dulzura por la Virgen, quien celebra la vida del fiel. Este relato no solo busca entretener, sino consolidar la doctrina cristiana medieval, exhortando al lector a seguir el ejemplo del pobre, cuya generosidad compensa su falta de riquezas terrenales con un tesoro incalculable en la vida venidera. La estructura es un recordatorio de que, bajo la protección de María, el creyente nunca está solo en su tránsito final.
🏛️Contexto Histórico
Gonzalo de Berceo fue un clérigo secular del siglo XIII, figura cumbre del 'mester de clerecía'. Su obra se inscribe en la España de la Reconquista, donde la Iglesia Católica utilizaba la literatura para educar al pueblo en la fe. Estos relatos milagrosos buscaban fomentar la devoción mariana, común en la época, y dotar de prestigio a los monasterios, siendo Berceo parte del monasterio de San Millán de la Cogolla.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza la 'cuaderna vía', estrofas de cuatro versos alejandrinos (14 sílabas) con rima consonante (AAAA). Destaca el uso de la metáfora al referirse a la muerte como el 'Ite, missa est' (la misa ha terminado) y la descripción del cielo como un lugar donde 'se ceban los ángeles del buen candial trigo'. Emplea recursos didácticos propios del estilo clerical, como el uso de epítetos piadosos hacia la Virgen y la apelación directa al público lector para fortalecer la moraleja.