Vida de Santo Domingo de Silos - versos 1 a 36
I
En el nomne del Padre, que fizo toda cosa,
Et de don Ihesuchristo, fijo de la Gloriosa,
Et del Spíritu Sancto, que egual d'ellos posa,
De un confesor sancto quiero fer una prosa.
Quiero fer una prosa en román paladino,
En qual suele el pueblo fablar a su vecino,
Ca non so tan letrado por fer otro latino:
Bien valdrá, como creo, un vaso de bon vino.
Quiero que lo sepades luego de la primera
Cuya es la ystoria, metervos en carrera:
Es de Sancto Domingo toda bien verdadera,
El que diçen de Silos, que salva la frontera.
En el nomne de Dios, que nombramos primero
Suyo sea el preçio, yo seré su obrero,
Galardón del laçerio yo en él lo espero,
Que por poco serviçio da galardón larguero.
Señor Sancto Domingo, dizlo la escritura,
Natural fue de Cañas, non de basa natura,
Lealmente fue fecho a toda derechura,
De todo muy derecho, sin nula depresura.
Parientes ovo buenos, del Criador amigos,
Que siguíen los ensiemplos de los padres antigos.
Bien sabíen escusarse de ganar enemigos:
Bien les veníe en mientes de los buenos castigos.
Juhán avíe nomne, el su padre ondrado,
Del liñaje de Mans un omne señalado,
Amador de derecho, de seso acabado,
No l'falsaríe su dicho por aver monedado.
El nombre de la madre deçir non lo sabría.
Como non fue escripto non l'devinaría;
Mas váyala el nombre de Dios, e Sancta María:
Prosigamos el curso, tengamos nuestra vía.
La çepa era buena, emprendió buen sarmiento,
Non fue como caña, que la torna el viento,
Ca luego así prendió, como de buen çimiento,
De oír vanidades non le prendíe taliento.
ESCOMIENZA LA VIDA DEL GLORIOSO
📖Reseña y Análisis Literario
En estos primeros versos de la 'Vida de Santo Domingo de Silos', Gonzalo de Berceo establece las bases de su labor hagiográfica con una humildad retórica profundamente consciente. El autor se presenta como un juglar de lo divino, utilizando el 'román paladino' para hacer accesible la santidad al pueblo llano, alejándose de la complejidad del latín erudito. El poema no solo busca narrar la vida del santo, sino que articula una relación de reciprocidad: Berceo se ofrece como el humilde obrero de Dios, esperando una recompensa espiritual tras su labor de escritura. La obra está impregnada de un fervor religioso sincero, donde la figura de Santo Domingo de Silos emerge como un modelo de integridad, rectitud y lealtad a los preceptos cristianos desde su mismo linaje. La atmósfera evoca una conexión directa entre lo sagrado y lo cotidiano, reforzada por comparaciones terrenales, como la valoración de la escritura en relación con un buen vaso de vino. A través de este tono cercano y didáctico, Berceo logra elevar la biografía del santo a un nivel ejemplarizante, donde la nobleza de la 'cepa' familiar asegura el crecimiento de un 'sarmiento' espiritual fuerte, capaz de resistir las tentaciones y los vientos de la mundanidad. La emoción predominante es la devoción humilde, buscando inspirar al lector mediante la vida modélica de un santo de la frontera.
🏛️Contexto Histórico
Gonzalo de Berceo, figura central del Mester de Clerecía en el siglo XIII, escribió esta obra en una época donde la Iglesia buscaba difundir modelos de virtud a través de vidas de santos (hagiografías). El poema se enmarca en la labor de dignificación del romance castellano, integrando la cultura eclesiástica con la tradición oral, con el fin de acercar los valores cristianos a una sociedad en plena Reconquista y consolidación identitaria.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza la cuaderna vía, una estrofa compuesta por cuatro versos alejandrinos (14 sílabas) con rima consonante monorrima (AAAA). Entre sus recursos destacan la metáfora orgánica del sarmiento y la cepa para aludir a la ascendencia del santo, y el 'román paladino', que funciona como una metonimia de la lengua vulgar. Se emplea el símil en la comparación de la fe con el vino, buscando la complicidad del lector, además de constantes paralelismos y anáforas al inicio de las estrofas que dotan al texto de una cadencia solemne y recitable.