Al compás del socabón
con décimas del Perú,
conserva la tradición
Nicomedes Santa Cruz.
I
Durante el siglo pasado
Y comienzos del presente
Era cosa muy frecuente
Un cantar improvisado:
Décimas de Pie forzado
Le llamaba la afición,
Y sólo en nuestra nación
La Décima o Espinela
Se acompañó con la vihuela
al compás del socabón.
II
Una glosa la interpretan
cuatro décimas o pies,
el verso número diez
es uno de la cuarteta;
y sin ser un gran poeta
ni nacer con tal virtud
con gusto y solicitud
en esas noches de invierno
puede llenarse un cuaderno
con Décimas del Perú.
III
Si rima con mucho esmero
la consonancia hará el resto:
Décimo, Séptimo y Sexto;
Quinto y Cuarto con Primero;
versos de igual terminación;
para mayor perfección
rime Octavo con Noveno
y con cada verso bueno
conserva la tradición.
IV
Octosilábica, hispana,
Fue la décima genuina,
Insuperable, divina
Es la décima peruana.
Si algún día alguien me gana
O si me llevase Jesús,
Que no se extinga la luz
En ese cantar tan nuestro.
Lo pide... un servidor vuestro:
Nicomedes Santa Cruz.
AL COMPÁS DEL SOCABÓN
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Al compás del socabón', Nicomedes Santa Cruz erige un manifiesto estético y una declaración de principios sobre la décima espinela, consolidándola como un pilar fundamental de la identidad cultural afroperuana y criolla. El poema trasciende la mera explicación técnica para convertirse en un ejercicio de metapoesía; el autor no solo recita, sino que enseña el oficio, convirtiéndose en guardián de una herencia oral que corría el riesgo de diluirse en la modernidad. El tono es didáctico pero profundamente emotivo, imbuido de un sentido de urgencia por preservar la tradición. A través de una estructura impecable, Santa Cruz eleva la décima —a menudo considerada menor o popular— al estatus de alta disciplina poética. El poema evoca la calidez de las tertulias nocturnas, donde la palabra rimada y la música de la vihuela se fundían bajo el compás del socavón. La emoción central es una mezcla de orgullo identitario y compromiso filial con sus antepasados, subrayada por una humildad intelectual que invita al lector a participar en la creación poética. Es, en esencia, una elegía a la continuidad cultural, donde el autor acepta su papel como vehículo de una memoria colectiva que busca proyectarse más allá de su propia finitud. El legado que reclama Santa Cruz es la pervivencia del alma del Perú expresada en versos octosílabos, consolidando su figura como el mayor exponente de la décima en el siglo XX.
🏛️Contexto Histórico
Nicomedes Santa Cruz (1925-1992) fue una figura fundamental para el rescate y la difusión de la cultura afroperuana. Su obra surge en un periodo de revalorización del folclore nacional en el Perú durante la segunda mitad del siglo XX. Motivó su labor la necesidad de visibilizar la contribución de la población africana y criolla en la estructura literaria nacional, rescatando la décima —una forma estrófica de origen español introducida en el virreinato— y adaptándola a la realidad rítmica y social del Perú, particularmente a través de la integración de instrumentos y temáticas populares.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema es una demostración técnica de la décima espinela, caracterizada por su estructura octosilábica con rima consonante (ABBAACCDDC). Santa Cruz utiliza la anáfora y la enumeración para explicar las reglas compositivas, transformando la teoría métrica en material lírico. Se observa un uso preciso del encabalgamiento, que dota al texto de un ritmo fluido similar a una declamación oral. Como recurso estilístico principal, el autor emplea la 'autorreferencialidad', nombrando su propia identidad y labor como eje del poema. La aliteración y la rima interna en las estrofas ayudan a establecer un compás musical constante, emulando el ritmo del socavón, mientras que la metáfora de la 'luz' en la última estrofa simboliza el conocimiento y la supervivencia de la tradición frente al olvido.