Paso a Nuestro Amo y Señor
andas, lienzo y candelabros.
Paso a Nuestro Salvador
el Señor de los Milagros.
La calle es un río humano
por cuyo cauce, la gente
muy acompasadamente
camina desde temprano.
?Avancen, avancen hermanos,
no estorben al cargador...?
grita el Capataz Mayor
que las cuadrillas comanda.
?Paso, que vienen las andas,
paso a Nuestro Amo y Señor...?
Por las calles se desborda
aquel torrente morado;
gimen los pies maltratados,
la Fe permanece sorda.
La multitud que lo aborda
da marco al rey de los cuadros:
Caídas y descalabros
en aquella mar mulata,
y cual velero de plata
andas, lienzo y candelabros.
Una señora morena
le ofrece todos sus hijos;
una ciega de ojos fijos
pídele Luz Nazarena;
azota una Magdalena
su vil cuerpo pecador.
Al paso del Redentor
doblan tristes las campanas
?Avancen, avancen hermanas,
paso a Nuestro Salvador...?
Sobre el lienzo de Jesús
la tarde pinta una sombra.
Sobre las frentes se nombra
señal dela Santa Cruz...
Bajo un cirio ?santa luz?
A Ti, Señor, me consagro,
y de tus perfiles magros
venga a nos tu Redención
que nunca negó perdón
el Señor de los Milagros.
AL SEÑOR DE LOS MILAGROS
📖Reseña y Análisis Literario
En este poema, Nicomedes Santa Cruz rinde un homenaje lírico a una de las expresiones de religiosidad popular más profundas del Perú: el Señor de los Milagros. A través de una narrativa que captura el bullicio y la devoción, el autor retrata la procesión como un fenómeno sociológico donde convergen la fe, el sufrimiento humano y la identidad mestiza. La estructura del poema traslada al lector al corazón de Lima, describiendo un 'río humano' que se mueve al ritmo de los cargadores y las cuadrillas. La obra trasciende la mera crónica religiosa para explorar la condición humana: la entrega de una madre, la esperanza de una invidente y el arrepentimiento del pecador frente a la imagen sagrada. El tono es de una solemnidad vibrante; Santa Cruz logra amalgamar la devoción colectiva con la introspección del creyente, utilizando el símbolo del 'lienzo' y las 'andas' como ejes físicos y espirituales. La emoción evocada es de una intensa pertenencia, donde el dolor físico y la carga de los fieles se transmutan en una petición de redención. En conjunto, el poema es un cuadro costumbrista que celebra la fe como el gran nivelador social de un pueblo, destacando la permanencia de la tradición ante la fugacidad de la vida cotidiana.
🏛️Contexto Histórico
Nicomedes Santa Cruz (1925-1992) fue un destacado decimista, poeta y folclorista peruano, figura clave en la recuperación de la identidad afroperuana. Este poema se enmarca en su labor de dignificación de las manifestaciones culturales populares. La devoción al Señor de los Milagros, originada en el siglo XVII, es el pilar central del catolicismo limeño, simbolizando el sincretismo religioso y la resistencia cultural del pueblo mulato y mestizo frente a las vicisitudes históricas de la capital peruana.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El autor emplea una métrica predominante de octosílabos, ajustándose a la tradición de la décima y la copla popular. Entre las figuras estilísticas destacan: la metáfora ('La calle es un río humano', que describe la densidad de la procesión); el hipérbaton y la personificación ('La Fe permanece sorda'), que otorgan profundidad dramática; y la anáfora al repetir el llamado del 'Capataz Mayor'. Asimismo, utiliza el encabalgamiento para dotar al verso de un dinamismo procesional. La imaginería visual es rica, recurriendo a contrastes cromáticos como el 'torrente morado' (referencia al hábito de los fieles) frente al 'velero de plata' de las andas.