¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,
aunque es de noche!.
I
Aquella eterna fonte está ascondida.
¡Que bien sé yo do tiene su manida
aunque es de noche!
II
Su origen no lo sé pues no le tiene
mas sé que todo origen della viene
aunque es de noche.
III
Sé que no puede ser cosa tan bella,
y que cielos y tierra beben della
aunque es de noche.
IV
Bien sé que suelo en ella no se halla
y que ninguno puede vadealla
aunque es de noche.
V
Su claridad nunca es escurecida
y sé que toda luz de ella es venida
aunque es de noche.
VI
Sée ser tan caudalosos sus corrientes,
que infiernos cielos riegan y a las gentes
aunque es de noche.
VII
El corriente que nace desta fuente
bien sé que es tan capaz y omnipotente
aunque es de noche.
VIII
El corriente que de estas dos procede
sé que ninguna de ellas le precede
aunque es de noche.
IX
Aquesta eterna fonte está escondida
en este vivo pan por darnos vida
aunque es de noche.
X
Aquí se está llamando a las criaturas
y de esta agua se hartan, aunque a escuras
porque es de noche.
XI
Aquesta viva fuente que deseo
en este pan de vida yo la veo
aunque es de noche.
CANTAR DE LA ALMA
📖Reseña y Análisis Literario
El 'Cantar del alma que se huelga de conocer a Dios por fe', conocido habitualmente como 'Cantar de la alma', es una de las cumbres de la poesía mística de San Juan de la Cruz. En este poema, el autor utiliza la metáfora de la 'fonte' (fuente) para representar la naturaleza inefable, eterna y vivificadora de la divinidad. La estructura es un ejercicio de teología negativa y positiva, donde el yo lírico afirma conocer la esencia de Dios a pesar de la oscuridad —la noche— que simboliza la finitud de la razón humana frente a la infinitud de lo sagrado. El poema trasciende la simple devoción para convertirse en un tratado sobre la Eucaristía, donde el 'vivo pan' actúa como el vehículo de la presencia divina en el tiempo presente. La repetición constante del estribillo 'aunque es de noche' funciona como una ancla emocional y rítmica que subraya la persistencia de la fe en medio de la privación sensorial. La obra evoca sentimientos de asombro intelectual y una profunda paz contemplativa, equilibrando la inmensidad teológica con una sencillez léxica que permite al lector acceder a la experiencia del éxtasis místico a través de una dialéctica entre lo oculto y lo revelado.
🏛️Contexto Histórico
San Juan de la Cruz (1542-1591) fue una figura central de la mística española del Siglo de Oro. Este poema fue compuesto probablemente durante su reclusión en el convento de los carmelitas descalzos de Toledo hacia 1578. Su obra nace de la necesidad de expresar lo inefable de la experiencia espiritual en un contexto de reforma religiosa y contemplación ascética, buscando siempre una unión íntima entre el alma humana y la esencia divina, un tema recurrente en la literatura del Renacimiento tardío.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una estructura de canciones con estribillo, utilizando principalmente el heptasílabo y el endecasílabo. Entre los recursos destacan: 1. Metáfora central: La 'fuente' representa la divinidad y la gracia que emana de ella. 2. Anáfora: La repetición del estribillo 'aunque es de noche', que otorga unidad y ritmo circular. 3. Antítesis: El contraste entre la luz de la fuente y la oscuridad de la noche, simbolizando la fe frente a la razón. 4. Hipérbole: Al describir la omnipotencia de la corriente que riega cielos e infiernos, enfatizando la omnipresencia divina. La rima es consonante y sigue un esquema que favorece la musicalidad necesaria para el canto contemplativo.