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La muerte y su barco

La muerte regresa a tientas con su barco Escupe sus negros esclavos, sus piezas de mercadería Regresa desde los sueños en forma de galeón o de canoa Es en nosotros que vive con su llanto sumergido A veces me pregunto a quien llaman mis padres Desde la senilidad con sus tantas voces; Por qué se repiten mis abuelos en los mismos hábitos De hablar con la nada O de esparcir sus fotografías En el garabato de la niebla? Aún no se esconden las cosas presentes y los veo Jugar con los nietos, que permanecerán cantando para siempre Cuando hay brea sobre estos puertos O gaviotas confusas que se posan en los mástiles y en las cuerdas A diatribar con los gallotes. No hay más misterios nivelados que observar el mar Y su llanto sumergido, Esos dioses gemebundos Que bostezan despacio o que se llenan la boca con fabulaciones De foca o de ballena. Es este miedo a respirar las sales que ya conozco A visitar esos puertos donde se quedó mi cuerpo de tritón O de almirante, Escribir los mismos poemas Que circularon con las estrellas de la espuma, o recordar Esa balada que va en la boca de los longorongos Que gritan sus orgasmos repletos de fiebre; Vegetar en mi espejo que se vuelve un caracol henchido O una furia oceánica que se repite como un triste maremoto. Por eso atestiguo el recolectar con mi caña de pescar estas imágenes. Estas verdades que tiemblan y se agitan en el fondo De todas las nadas como peces que resguardan la tranquilidad del aire O como burbujas secas que se quedan vacilando En mis manos como medusas. La muerte me llevará a todos los puertos E irá doblando mis pantalones y mis restos de equipaje. Seré más oscuro o luminoso cuando recorra Las huestes y las epopeyas de otros mares, seré joven o viejo O quizás oblicuo como todo resplandor que nace. A veces creo que cada día La muerte nos prepara para entrar en su barco.

📖Reseña y Análisis Literario

En 'La muerte y su barco', Javier Alvarado articula una profunda meditación metafísica sobre la finitud humana, utilizando la imaginería náutica como eje estructural para representar la transición existencial. El poema despliega una dialéctica entre la memoria ancestral y la inminencia del fin, retratando a la muerte no como un evento súbito, sino como una presencia cíclica y cotidiana que 'regresa a tientas'. El autor explora el peso de la herencia genética y el desgaste vital, cuestionando la repetición de los hábitos familiares frente al olvido. La voz lírica se percibe a sí misma como un marinero eterno, atrapado en la dialéctica entre la inmovilidad del presente y el devenir oceánico. La angustia se transforma en una aceptación serena; el cuerpo, despojado de sus roles (tritón, almirante), se convierte en un equipaje que la muerte organiza meticulosamente. Emocionalmente, el texto oscila entre una melancolía crepuscular y un asombro contemplativo, donde el 'llanto sumergido' simboliza el dolor ancestral que subyace bajo la superficie de la vida cotidiana. Alvarado logra configurar un universo poético donde el mar es el espejo de la conciencia: un espacio donde el tiempo se diluye y la identidad se vuelve 'oblicua', revelando que la vida es, en esencia, un proceso preparatorio para la partida definitiva hacia el último puerto.

🏛️Contexto Histórico

Javier Alvarado (Panamá, 1982) es una de las voces más prominentes de la literatura centroamericana contemporánea. El poema se enmarca en la corriente de la poesía lírica actual, caracterizada por la recuperación de símbolos clásicos —como el viaje, el mar y el espejo— para abordar crisis de identidad post-modernas. La obra refleja la preocupación universal por el legado familiar y la deshumanización frente al paso inexorable del tiempo, conectando la tradición poética hispana con una sensibilidad contemporánea que integra la naturaleza marítima como una metáfora inagotable de la subjetividad.

✍️Figuras Literarias y Métrica

El poema se construye mediante un verso libre de ritmo fluido que evoca el vaivén de las mareas. Destaca la metáfora central del 'barco de la muerte', que simboliza el tránsito hacia la inexistencia. Alvarado emplea la prosopopeya al dotar a la muerte de acciones humanas ('escupir', 'doblar pantalones') para desmitificar su solemnidad. Existe un uso recurrente de la imagen sensorial y la sinestesia ('garabato de la niebla', 'burbujas secas'), que intensifican la experiencia perceptiva del lector. El simbolismo del 'espejo-caracol' refuerza la idea del encierro en la propia conciencia. La métrica es irregular, priorizando la cadencia emocional y la profundidad semántica sobre la rima, lo que dota al discurso de un tono confesional, casi onírico, propio de la lírica existencialista.

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